李键，笔名楚中剑，又名蔡键。1970年11月19日生于湖南桃江，现居深圳南山蔚蓝海岸。毕业于中国人民解放军炮兵学院、中国科学院管理干部学院、湖南黄埔外国语学院，大学本科文化，工学学士，进修于中国作家协会鲁迅文学院。

    1991年11月19日抵达深圳，历任艾美特电器公司资材课课长、采购部副经理、市场部经理、企划部经理、总经理助理兼《威昂风》《艾美特之友》杂志主编。陆续协助美国佛大学商学院教授做企业资源整合与管理实务诊断，协助日本东芝电子株式会社制造部部长做制度规范和流程再造，协助中国台湾天下集团企管中心总经理做企业文化建设及品牌建设。
   

    1998年3月-2000年1月，在职创办、经营凯伊丝时装设计公司，任总经理。
   

    2004年8月16日受聘于金立通信集团，负责企业文化建设，任总裁办编辑部总编辑，主管《金立》月刊和金立网站。
   

    广东省作家协会会员，深圳市作家协会会员，国际华文诗人协会理事，国际炎黄文化研究会会员，中国报告文学学会会员，中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中国国际交流出版社顾问编委，海河书画院研究员，武陵书画家协会副会长，西部书画艺术院副院长，超越主义诗歌倡导者。
  

    作品在《诗刊》《诗选刊》等及民间报刊、海外华文报刊、各大网刊发表，有报告文学和诗歌作品获全国性等级奖，书画作品为国内外艺术馆收藏。同100余家新闻媒体关系密切。
   

    出版有商业文集《赢商讲义》《企业文化自由谈》，随笔集《站在青春的前沿》，诗集《大风歌》《桃花笺》《香雪赋》《皎月集》，中英文对照《李键短诗选》等。

 

 

 

 非常佩服李键弟

 在这么年轻的时候

 就出了这么多的书

 在企业我也工作过

 是觉得对企业文化该谈点什么

 但我没有去做

 李键弟做到了

 而且写了这么一本《企业文化自由谈》的书

 可见心思和精力没有白费

 李键弟见多识广

 曾陆续协助美国哈佛大学

 商学院教授做企业资源整合与管理实务诊断

 协助日本东芝电子株式会社制造部

 部长做制度规范和流程再造

 协助中国台湾天下集团企管中心

 总经理做企业文化及品牌建设

 丰富的经验

 得心应手的文字表述

 为李键弟的成功插上翅膀

 愿李键弟获得更大的成功

 在此谢谢李键弟

 赠送《企业文化自由谈》一书

 

 

 

《孤独的城》是楚中剑近二十年来诗写生涯的结晶。这里没有超然的声音，它只是一部静止的书、一部寂寞的书、一部一个人的书、一部诗歌练习册。但它同时又是一部清冽而醇厚的书，读者不需要拐弯抹角就可以闯入诗人的精神家园。

楚中剑是搏击诗潮的水手，而不是缪斯的囚徒。当诗人们在诗意的囚笼里被智性的痛苦折磨得不能自拔的时候，楚中剑一直都在突破。他像海滩上孤独的守望者，极目溟濛，盼望眺见一叶白帆，不管是隐喻的翩翩渔舟，还是象征的巍巍楼船，不管它是满载忧愤还是欢娱，都是他所希望的。期盼的目光正热切地召唤着诗人的心灵，大胆地“向灵魂付出美感”，向生命付出恋情。

“世界醒来之日，便是语言逝去之时”，不管卡尔·克劳斯的出言是真理还是谬误，楚中剑一直都在驰向思索的海洋，遨游在诗思的浩瀚海域，日复一日地寻觅着那些把人类世界装点得更真切、更生动、更富有激情和感染力的珍贵语词。《孤独的城》记载了他在智慧探险中胜利的喜悦和丰硕的成果。

楚中剑的诗清远、古朴、轻逸，足以带我们重返人性和语言最柔软的部分。在他的诗中，与其说语言文字被炼就得炉火纯青，不如说诗人在“内心的独白”里放射出了异彩——这是另一种锤炼。诗人把诗意的变化和提升视作精神拉练的滑轮和标识，他的写作属于当下生活不屈服而坚持赞美的类型，《幸福的紫花地丁》、《充满动感的雕塑》、《把秋关在门外》、《原生状态》（组诗）、《打工者之歌》（组诗）等一系列佳制，形成了高贵而敏锐的诗歌品质，让我们在浮躁而变化万千、绚丽迷眼的都市生活里深切感悟到了颠簸与求索的真谛。

楚中剑不需要用诗歌换食品，没有了功利和生计的束缚，他那抽象的思维就能穿过“时空的轨道”“宽步行吟”。诗人以自由分行的汉字为礁石，筑起自己孤绝的海岛，作为这个世界里惟一的公民，他在这里喁喁独语，放肆地表达自己思想中所有突然燃起来的火花，自歌自舞，独自开怀：

太阳绕过的痕迹

台风，一直在搜寻一个词语

恰如其分表达

那纷繁复杂的隐秘

 

一晃五千个日夜

含糊不清，空洞的承诺

手写纸包住的誓言

大地自己呈现

——《内心的高度》

在文字里看文字以外的东西，文字变得更为充实，像一种邈远的声音在“南方之旅”抑或“相生境界”回荡。一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获，而我们还是照样这样活着，慷慨付出的，便是经常得到的。无论我们生活过得怎么样，总能有种力量让我们莫名地感动。

在这寒雨霏霏的日子里，读楚中剑的诗，心里总有一股绿茸茸的暖意。佛经上说：“禅为清净水，能洗诸欲尘。” 楚中剑以自己顽强的精神、非凡的毅力、细腻的笔触和直白的语言，让我们尽情饮用这一眼“清净水”。在诗人“诗化的叙述”和诗意的审美旨趣里，既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。诗人擅长在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。静下心读，就是翻阅自己曾有的体验，一切支离破碎的过往，所有疯狂和苦涩、彷徨和迷惘穿越“黄色的土地”，在我们“视野所至”的地方重现，“空中的紫云英”真实地在这一刻扎根。诗人所面临的坚硬现实以及所憧憬的浪漫幻想，都被他的作品恰如其分地凸显。

“到处都是秩序、美妙、安逸、幽静和美感。”波德莱尔为世界提供了这样的形象，更为诗人提供了这样的标准。当今时代，想过把“诗人瘾”易如反掌，把你的任何涂鸦署上大名贴到网上去就OK。但倘若有人因此而认为任何涂鸦都可以称得上是“诗”，任何一个涂鸦者都称得上是“诗人”，就未免过分的天真和乐观了。网络可以改变文学作品发表和传播的途径，但却不能改变一个基本的事实，那就是：文学永远是有其绝对的标准和评判尺度的。

什么是诗？回答并给出一个标准与尺度，永远是人类在其创造性活动中不可缺少的组成部分。我不敢说楚中剑的诗歌练习册《孤独的城》已经具备了“诗的标准”，但读他的诗，起码能让无数孤寂的个体彼此抖一抖肩膀，卸下那些沉甸甸的日子，轻松地交流思想和感情，去触摸一下生命殷红的本质，并放飞思想的风筝，俯瞰纷繁的人生。

一个孤独的诗写者，他的作品能够达到这种状态，难能可贵。

 

 

世界上的物质实体只是存在的与非存在的，而并无所谓的真假。真假问题只是出现在与物质实体相对立的意识领域。布伦塔诺认为：意向性是一切心理现象的最根本的特征，它是心理现象与物理现象之间的关系，也是心理活动与其内容之间的关系。根据这样的理论，我们来看一看楚中剑的诗歌：

 

“你看那蒙古马，东北虎/呵呵，藏羚羊闲庭信步//人在车笼里动物在车外/走在动物园。走在一座/珍禽名兽的亚热带园林//你看丹顶鹤，看那金丝猴/扬子鳄眼皮打架哈欠连天//人在车笼里动物在车外/走在动物园。走在一座/珍禽名兽的亚热带园林//看。快看！看那亚洲象/非洲狮，美洲豹……嘿//人在车笼里动物在车外/走在动物园。走在一座/珍禽名兽的亚热带园林//张牙舞爪指手划脚/摇头摆尾仰天长啸”

——《野生动物园》

 

我们生活的现实社会，每天都不可避免地接触到形形色色、各式各样的物质实体。它们是以意向的方式存在于我们的心理现象之中。在《野生动物园》这首诗里，“野生动物”、“人”、“游览车”组成一个相互关联的物质实体，诗人通过一次在野生动物园里的游览经历，将意识之中“人在车笼里动物在车外/走在动物园。走在一座/珍禽名兽的亚热带园林”的瞬间感受以诗性的方式表达出来，反复咏叹。楚中剑在诗中写道：“你看那蒙古马，东北虎/呵呵，藏羚羊闲庭信步”，“你看丹顶鹤，看那金丝猴/扬子鳄眼皮打架哈欠连天”，而游览的人们却“人在车笼里”。诗歌结尾部分：“张牙舞爪指手划脚/摇头摆尾仰天长啸”看似写非洲狮、美洲豹，实则写人。诗人运用梦幻与现实相互交织的象征性手法，产生一种“真”与“假”的关系错位，这种心理现象与物理现象之间关系的错位，则来源于诗人深层意识的意向性，是诗人对我们的现实生活环境的一种忧患和思考。

诗人楚中剑对现实世界有着自身独到的体验，而这种体验正是对与诗人发生某种关系的那个物质实体本身的感悟。诗人善于将现实的物质实体，放入诗人的意识流程之中来加以描述，把读者引入到诗人的内心世界中，给客观的物质实体涂上浓厚的主观色彩。

 

“……旅程是一条长蛇/吞啮我，虚脱的汗腺/我用笃实的脚步，一步一步/丈量。抚摸那一颗明星/电视塔里的眼泪/在夏日里流浪/脑袋突然潮水一般/因为想念，而疯狂……”

——《北国之行》

 

“握住车行的方向/微风敲击密闭的玻璃窗/载歌载舞/鸟语花香你低唱//一路绿灯/敞开心房/你就坐在我身旁/右侧移动的梦网”

——《上班路上》

 

意识由非意向的感觉材料和使这些材料获得意义的活动组成，每个人的心理活动始终是一种意向性现象。当意识活动指向某个物质实体时，该物质实体就成了意识活动的非意向的感觉材料。在楚中剑的诗歌里，我们能够明晰地感觉到，诗人把意识理解为对自己体验的一种内在感知，善于在日常生活中摄取这中非意向的感觉材料，通过诗人意识活动的意向性，使这些材料获得崭新的意义。

 

“今晚你真威风/在火车站的候车室/当着那么多急着回去/过春节的人们/用皮箱摔打不解恨/还拿鞋子踢我下半身/不巧的是你刚冲出第二脚/上午逛街买的那双/一千二百八的路易威登/伴随列车长的口哨/哐啷，哐啷/鞋底飞快/逃离了鞋跟”

——《今晚你真威风》

 

诗人的意识流动的跳跃性、随意性与突兀多变，在楚中剑大量的诗歌作品中得到了有力的体现。在《今晚你真威风》这首诗里尤为明显。诗人借助于在“火车站的候车室”发生的一件事情，经过白话般的铺垫与描述后，诗的结尾一句：“伴随列车长的口哨/哐啷，哐啷/鞋底飞快/逃离了鞋跟”，在整首诗歌里显得跳跃与突兀，而这种诗句的跳跃性与突兀多变，正反映了诗人独特的“意识逻辑”。

意识所指向的对象可以是真实的对象，也可以是虚构的对象。意向活动本身并不受意向对象真实与否的影响，意识有其自身的逻辑。

 

“……蒙娜丽莎/角斗场上曲线婀娜/雨点似的铁皮鼓/混合野兽和美女的尖叫/维纳斯亲自来走穴/摇曳风姿的艳舞/转移阵地，东方到西方/临渊羡鱼的火锅/酒杯里的酒鬼……”

——《芝加哥之夜》

 

“神的孩子在跳舞。我们都是泥土/天才在未来的土壤诞生。秦腔，亮剑/额尔古纳河左岸，考古，木鱼化石/把生命交给旷野，把心带回家/田园世界亦真亦幻，看到她就想起我童年……”

——《跳舞的红丝带》

 

在楚中剑的诗歌创作中，其意识的意向性更多地体现的是一种自觉的意识状态。而这种自觉的意识状态也包含了诗人内心世界的情感成分，带有诗人对物质实体的深刻反省。

2007-04-13

愚木：著名诗歌评论家，供职南京某高校从事古典诗歌研究。代表作有《唐代诗歌与禅宗思想研究》《白居易<长恨歌>研究》等。20世纪80年代末开始文学写作，并发表诗歌作品，90年出版第一部《先锋诗》选集，92年诗歌作品《梦鱼》获《星星诗刊》全国征文“纪念奖”。2006年初，进入网络诗歌创作，现为第三条道路诗人及重要诗评人，成都芙蓉锦江诗歌论坛金牌评论。

楚中剑：广东省作家协会会员，深圳市作家协会会员，国际华文诗人协会理事，国际炎黄文化研究会会员，中国报告文学学会会员，中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中国国际交流出版社顾问编委，海河书画院研究员，武陵书画家协会副会长，西部书画艺术院副院长。有作品在《诗刊》《诗选刊》及海外华文报刊、各大网刊发表，有报告文学和诗歌作品获国家级等级奖，书画作品为国内外一些艺术馆收藏。